梦游天姥吟留别
梦游天 姥吟留别
《梦游天姥吟留别》是唐代伟大诗人 李白的一首诗作，以下是该诗的一些基本信息：
原文
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求；
越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四一万作: 一万)
我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。
湖月照我影， 送我至剡溪。
谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
半壁见海日， 空中闻天鸡。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
列缺霹雳， 丘峦崩摧。
洞天石扉， 訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。
别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！
翻译
梦游天姥吟留别
海外来的客人谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中的百姓谈论天姥山， 在云雾忽明忽暗间有时能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空， 山势高峻超过五岳， 遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越， 一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影， 一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在， 清澈的湖水荡漾， 猿猴凄清地啼叫。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋， 攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳， 空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数岩石重叠着转弯抹角不定方向，迷恋着花儿依靠着石头忽然已经黄昏。
熊在咆哮龙在吟啸的声音充满山岩和泉水，使深林战栗使层巅震惊。
云层黑沉沉的想要下雨，水波动荡生出烟雾云气。
闪电划破天际像雷鸣般轰隆， 山峦被崩塌烧毁。
仙人居住的石门， 訇的一声从中间打开。
深远的天空浩瀚无底看不到尽头， 日月照耀着金银打造的宫阙。
以彩虹做衣裳以风做马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟鸾鸟拉着车， 仙人们密密麻麻排列得像麻一样。
忽然惊魂动魄我身体颤动，惊醒时发现自己的枕席。
刚才梦中所见的烟雾云霞消失了， 世间行乐也如此时光白白流逝。
告别诸位朋友离开啊什么时候回来？ 暂且把白鹿放牧在青崖间， 等到要远行时就骑上它访名山。
岂能低头弯腰侍奉权贵， 让自己无法愉快地欢笑！
赏析
《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗， 也是一首游仙诗。 此诗以记梦为由， 抒写了诗人对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满， 也表现了其蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。 诗中运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法， 巧妙地描绘出一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。 全诗构思精密， 意境雄伟; 内容丰富曲折， 形象辉煌流丽; 笔触自由奔放， 情感深沉激烈， 极富浪漫主义色彩。 李白李白(701年-762年)， 字太白， 号青莲居士， 又号“谪仙人”， 祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)， 出生于蜀郡绵州昌隆县(一说出生于西域碎叶)。 唐代伟大的浪漫主义诗人， 被后人誉为“诗仙”， 与杜甫并称为“李杜”， 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别， 杜甫与李白又合称“大李杜”。 据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙, 与李唐诸王同宗。 其人爽朗大方,爱饮酒作诗, 喜交友。李白深受黄老列庄思想影响, 有《李太白集》传世,诗作中多为醉时写就, 代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
创作背景
这首诗作于李白出翰林之后， 其作年一说公元745年（天宝四载）， 一说公元746年（天宝五载）。 公元744年（唐玄宗天宝三载）， 李白在长安受到权贵的排挤， 被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。 之后再度踏上漫游的旅途。 这首描绘梦中游历天姥山的诗, 大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
主题
这首诗的主题表达了诗人对自由的渴望和对现实社会的不满。诗人在梦境中追求一种超越现实 的生活方式， 并通过与权贵决裂的形象表达了他对传统价值观的反叛。
结构
全诗层次分明， 共分为三部分。 第一部分写梦游的起因；第二部分写梦游的过程；第三部分写梦游的感慨。
语言特色
李白在这首诗中运用了丰富的想象力和夸张的手法，创造了一种奇幻而又美丽的梦境。 同时， 他也善于运用典故和象征手法来表达自己的思想感情。
综上所述，《梦游天姥吟留别》是李白诗歌创作中的一篇经典之作， 它体现了诗人独特的艺术风格和深刻的思想感情。
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