广雅中学事件(广雅中学学费多少钱)
作者：叶曙明
光绪年间，广东的教育文化，盛极一时。一位学政官员在广东考察之后，向德宗皇帝报告：“文风自以广州、肇庆两府为最优，而广州又以南海、番禺、东莞、顺德、香山、新会为尤胜；肇庆则高要、四会、开平、鹤山数县为佳，新兴、阳春则稍次之；罗定州士风最为谨饬，经学词章，亦俱可观；连州人才颇多超拔；韶州人物既皆儒雅，而曲江、英德两县尤多出色之才，南雄文笔类多深挚。”（《光绪朝东华录》）
张之洞
光绪十年（1884），张之洞任两广总督兼署广东巡抚。作为一名洋务派大臣，他大力倡导“以工为体，以商为用”，在广东开办枪弹厂、铁厂、枪炮厂、铸钱厂、缫丝局、机器织布局、矿务局等，从西方引进先进的生产技术和生产方式，又黄华乡（今黄华路）兴建银元局（后来改称广东钱局），模仿香港铜仙，铸造铜币，以救钱荒。这是中国货币史上的“机器币”之始。
而在文化精神层面，张之洞则主张“中学为体，西学为用”。这个口号，深刻地影响了几代中国人。他在《劝学篇》一书中，完整地表达了自己的文化立场。他高度肯定儒学在中国文化中的地位，他说：“孔门之学，博文而约礼，温故而知新，参天而尽物；孔门之政，尊尊而亲亲，先富而后教，有文而备武，因时而制宜。孔子集千圣，等百王，参天地，赞化育，岂迂陋无用之老儒，如盗跖所讥、墨翟所非者哉？”
张之洞被历史学家尊为晚清伟大的政治家与教育家，乃实至名归。同治八年（1869）张之洞在湖北创办经心书院；同治十三年（1874）在四川创办尊经书院；光绪八年（1882）在山西创设令德堂。张之洞对广州文教的最大贡献，莫过于创办了广雅书局和广雅书院。
广雅书院的冠冕楼和百岁桥
广雅书院藏书楼一一冠冕楼
广雅书局设在南园（今文德南路），至于广雅书院设在哪里，张之洞费尽心思，而奔走出力最多的是梁鼎芬。
光绪六年（1880）梁鼎芬中进士，授翰林院庶吉士，光绪九年（1883）授编修。本来仕途一片光明，但光绪十年（1884）他却做了一件惊人之举。上疏弹劾北洋大臣李鸿章在中法战争后，签订辱国条约，犯了六大可杀之罪。慈禧“慈颜大怒”，把他连降五级，任太常寺司乐，成为绝无仅有的“从九品翰林”。梁鼎芬当时才26岁，血气方刚，自镌一方“年二十七罢官”的小印，卷起包袱，一声长啸吾去也。
梁鼎芬回到广东后，曾执掌端溪书院。张之洞看中了他的才学，延入幕中，开始了一段长达15年的宾主关系。广雅书院是他们合力举办的一件大事。张之洞有一封致梁鼎芬的长函，详细探讨如何选择院址。他请梁鼎芬出任第一任山长，在选择院址时，把梁鼎芬“不欲居繁嚣之地”的性情，也考虑到了。细节之处，益显“少年解元，青年探花，中年督抚，晚年宰辅”的张之洞，对士大夫呵护关怀，无微不至。这封信后来由中山郑彼岸收藏，1950年代文史家黄良在征得郑氏同意后，抄录发表。
张之洞在信中提出了三个地点，一是西樵山，一是肇庆，一是广州。因为梁鼎芬不欲居繁嚣之地，所以西樵山是首选，“闻其山水幽胜，又多前代名贤所居，去省亦不甚远，在不喧不寂之间，必为主讲所乐，亦为诸生所便”。张之洞两次派人到当地勘察，可惜当时西樵山匪患严重，治安不宁，最终被张之洞否决了。
在肇庆于广州之间，张之洞倾向于广州。他在信中详细解释自己的理由：“平地创建，肇庆不如省会为例，就近应试便于士子。一、取友多；二、买书易；三、兼可应粤秀、越华课以恤寒士；四、此书院至考时文，然今日诸生不令兼举业势有所难，本衙门驻省，便于照料鼓舞；五、肇庆水隘狭斗急，不如省会广博、气势雄伟，人才士气可得江山之助；六、其说颇为中理，于是定省会择地之议。”
既定于广州，张之洞又对广州各地进行认真考察，列举了海山仙馆、漱珠冈、小蓬仙馆、大东门外某庭园、大北门外山地、泮塘北之南岸村等几个候选地点，从风水、交通、建造成本、学习生活等各个方面，逐一分析利弊。一所书院的选址，在张之洞心目中，竟如此重要，令他殚精竭虑、呕心沥血，他曾说自己到广州几个月便“寢食并废，烛武之精亡矣”，可知不是夸张之词。
这封信之所以珍贵，一方面它反映出先哲们对办教育一丝不苟的态度，另一方面，它也是一幅晚清广州的山水形势图，读来别有一番兴替之慨。
张之洞从闱姓舞弊罚款中，拨出一部分在西村兴建书院，为两省诸生肄业之所。汉代陆贾出使广州，说服赵佗归汉，他从增埗河登陆，在西场留有一个“开越陆大夫驻节故地”的遗迹，离书院便只有几步的距离。
梁鼎芬
光绪十三年（1887）书院建成，命名为“广雅”，取“广者大也，雅者正也”的意思。张之洞上奏皇帝，请为广雅书院颁匾额。他在奏折中陈述自己办书院的宗旨：“臣设立书院之举，窃欲鼓舞士类，维持世风。上者阐明圣道，砥砺名节，博古通今，明习时务，期于体用兼备，储为国家桢干之才，次者亦能圭璧饬躬，恂恂乡党，不染浮嚣近利习气，是以淑身化俗。”（《请颁广雅书院扁额折》）
广雅书院地面积达12万平方米，四面有围墙环绕，内分斋、巷二十，东廊十巷，西廊十巷。书院中轴五进，一进大门，二进山长楼，三进礼堂，四进经正无邪堂，五进冠冕楼。冠冕楼是图书馆，藏有经、史、子、集图书三万余册，为广东书院之冠；又筑亭台池沼、林木山石以为游息之所，及院长住斋。院内还有清佳堂、经书堂、莲韬馆、一篑亭等建筑，杨柳依依，绿烟深邃，颇有花木亭榭之胜。外引小北江水环绕左右，直通院内。并建濂溪祠祀周敦颐；又建岭学祠祀历代名贤有功于两广文教及历年院长品学优足式者。在三进礼堂的中楹帖为张之洞所题：
虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行
以通经学古为高，以救时行道为贤
礼堂前楹帖：“余亦淡宕人，闲时不肯入官府；名岂文章著，诸君何以答升平”（叶衍兰题）。礼堂后楹帖：“居是邦，事其大夫之贤，过则相规，善则相劝；当秀才，即以天下自任，处为名士，出为名臣”（吴大澄题）。
四进经正无邪堂的前楹帖：“同学尽知名士，不远数千里而来，讲贯切磋，实为两粤英才渊薮；置身做何等人，愿闻二三子之志，文章勋业，须用六经根柢功夫”（吴大澄题）。后楹帖也是张之洞所题：“尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友；博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨，同造圣贤”。
外国人在广雅书院
当时学海堂、菊坡精舍有课程而无斋舍，不能容纳更多学生，而广雅书院有斋舍两百多间，可供广东、广西两省各选举贡生、监生百人入院肄业。广东肄业生居东巷，广西生居西巷。另总督署拨出十万两公帑，存在汇丰银行生息，作为广雅书院的经费。
张之洞亲自给书院制订学规，对诸生的日常操行，定下严格规定，每日必须早起，入夜不得外出，不得容人留宿，禁止赌博、醉酒、吸食洋烟，不得干预词讼、造言诋讪，不得恃才傲物、诋毁先儒、轻慢官师、忌嫉同学、党同伐异、嬉荒惰废等。生徒的肄业期，以三年为小成，九年为大成，即九年为最后期限。广府正课生的膏火银有五两，肇庆、惠州府六两，其他各属七两。在当时，这足以令其他书院的生徒艳羡不已。但如果虚应故事而不住院的、告假逾三个月的、官师考课不告假而旷课的，则要扣除膏火银。
广雅书院的课程，分为经、史、理、文四科，兼习舆地、历算等实学。经学以能通大义为主，不取琐细；史学以贯通古今为主，不取空泛；性理之学以践履笃实为主，不取矫伪；经济之学以知今切用为主，不取泛滥；词章要求翔实尔雅为主，不取浮靡。士习以廉谨厚重为主，不取嚣张，其大旨以博约兼资，文行并美为要。无论从学校管理，还是从课程设置看，广雅书院都已具有现代学堂的雏形。
梁鼎芬为首任山长，其下设经学、史学、理学、文学四分校，分别由黄涛、林国赓、马贞榆、黄绍昌执掌。分校之外有监院两员，分管东西二斋，执行训导任务。监院之下设斋长，由品学兼优的生徒担任。书院时代，历任山长有梁鼎芬、朱一新、廖廷相、邓蓉镜、丁仁长四人。
广雅书院图书馆
考课也分官课与斋课两种。每月初一，山长亲自登坛，检查诸生的功课簿，如有疑问，可以在堂上解答，也可以过后用书面解答。朱一新是在光绪十五年（1889）出任山长，他写过一本《无邪堂答问》的书，记录他与学生之间的问答，可以看到书院的学习内容相当广泛，从黑龙江边防，到新疆形势，从明儒学案，到汉书食货志，从论语义疏真伪，到史记体例，天文地理、古今中外、性格陶冶、做人道理，无不涉及。
书院不仅讲授学理，更注重培养人的品行。以人德上达天德，以天德贞定人德，最终完成其人性、人格、人文的大成。这是中国传统教育的最高理想。
光绪十五年（1889），张之洞调任湖广总督，离开广州。但他一直念念不忘广雅书院，还经常写信询问办学情况。这份深切的关怀，一直持续到他的垂暮之年，至死方休。张之洞在一封给广雅分校几位掌教师儒的信中，谆谆嘱咐：“著袂以来，倏已逾岁，每怀雅度，未之或忘。书院创始不易，收效甚长，唯望互为维持，俾高材生接迹其中，蔚为时彦，则诚东西两省之幸。区区之怀，亦藉以稍释矣。”（《致广雅书院分校马季立、黄子鹏、林子飏、黄芑香》）
在推行新式教育的改革中，广雅书院也是领先全国的。张之洞在《劝学篇》里，就提出改书院为学堂的主张。光绪二十五年（1899），两广总督谭钟麟、巡抚陆传霖、学政张百熙遵令改革书院，奏办广西学堂，附设在广雅书院内，改为两广大学堂，由廖廷相负责兼办，学科则改为国文、英文、数学三科，聘请潘应祺担任数学教学工作，曹粲三担任英文教学工作。初次招生100名，成绩优异者拟派往外国留学。
这是晚清教育改革的一件大事，牵动着万千学子之心。
光绪三十二年（1906），梁鼎芬升任湖北按察使。他在广州的故居葵霜阁，就在今中山四路的榨粉街内。他在自己家中办了广州第一家公共图书馆——梁祠图书馆，向广州各学堂的学生开放，还制订了《梁祠图书馆章程》，分为观书、钞书、借书、读书、捐书五约，十分规范。所以他的葵霜阁在读书人中，颇负盛名。
宣统元年（1909），张之洞在北京逝世。梁鼎芬亲自扶柩至张之洞老家南皮，沿途痛哭不已，声震云天。他有一副挽联，悼念这位广雅书院的创办者：
为学通汉宋，为政贯中西，一代大师成相业
其心质鬼神，其才兼文武，九州公论在人间
光绪二十九年（1903）广雅书院改为两广高等学堂，辛亥革命后改为广东省第一中学，1935年改为广雅中学，1969年改为广州市第五十四中学；1978年复名为广东广雅中学至今。广雅校园里一直保存着张之洞书《许君说文解字序》、吴大澄书《郑君六艺论》、李文田书《朱子白鹿洞书院学规》、汪鸣銮书《程子四箴》《广雅书院学规》《两广总督张之洞请领御书扁额折》《两广总督张之洞创建广雅书院奏折》等清代碑刻，十分珍贵。
然而，文革破四旧时，广雅中学的红卫兵把学校里的张之洞亭、张之洞的碑全部砸烂。他们还把广雅中学一批他们认为有问题的老师全部抓起来，不让回家，关押在科学馆里头。甚至和北京101中的红卫兵在课堂里私设刑堂，拷打他们认为是牛鬼蛇神的人。斯文扫地，文化受辱。百年名校，竟有这一段伤心往事，令人唏嘘不已。
流年似水，岁序更新。今天广雅中学内那棵两百多年高龄的老樟树，依然苍劲挺拔；百岁山长楼、冠冕楼、百岁桥、湖心亭，也一如往昔，守望着一季一季地成长的青葱幼苗。瓦印上刻有“广雅书院”字样的围墙，历百年风霜而不倒。2002年，广雅书院成为第四批广东省文物保护单位，是广东省一级学校、国家级示范性普通高中，广东省中学唯一的省级文物保护单位。
读本号文章，品广州往事：
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