参同契原文及译文
原文
以下是《周易参同契》的部分原文：
原文1： 大易总叙章第一乾坤者， 易之门户， 众卦之父母。 坎离匡廓，运毂正轴， 牝牡四卦， 以为橐□(瀹去氵加竹)。 覆冒阴阳之道， 尤工御者准绳墨， 执衔辔， 正规距， 随轨辙， 处中以制外， 数在律历纪。 月节有五六， 经纬奉日使， 兼并为六十， 刚柔有表里。 朔旦屯直事， 至暮蒙当受， 昼夜各一卦， 用之依次序。 即未至晦爽， 终则复更始， 日月为期度， 动静有早晚。 春夏据内体， 从子到辰巳， 秋冬当外用， 自午讫戌亥。 赏罚应春秋， 昏明顺寒暑， 爻辞有仁义， 随时发喜怒， 如是应四时，五行得其理。
原文2： 乾坤设位章第二天地设位， 而易行乎其中。 天地者， 乾坤之象也；设位者， 列阴阳配合之位也；易谓坎离者， 乾坤二用。 二用无爻位， 周流行六虚， 往来既不定， 上下亦无常， 幽潜沦匿， 变化于中， 包囊万物， 为道纪纲， 以无制有， 器用者空。
原文3： 炼己立基章第六内以养己， 安静虚无。 原本隐明， 内照形躯。 闭塞其兑， 筑固灵株。 三光陆沉， 温养子珠。
译文
以下是《周易参同契》的部分译文：
译文1： 所谓乾和坤是阴与阳出入的门户, 这是因为, 无极生太极, 无极是真空, 太极是阴阳混沌体。 太极分两仪, 产生了乾和坤, 乾是纯阳正气, 坤是纯阴正气。 之后两仪又生为四象,四象又生八卦, 又生六十四卦。 六十四卦类万物之情,即生万物。 从无极到万物是阳到阴的变化过程, 必须通过乾坤产生, 所以乾坤是易的门户。“众卦之父母”这是说无论是八卦和六十四卦都是乾坤产生的,即万事万物都是由乾坤产生 的, 六十四卦可以类万物之情, 正是这个道理。 乾为纯阳正气, 也称之为天, 也称之为父, 是轻清之气; 坤为纯阴, 也称为地, 也称为母, 是重浊之气, 可凝结万物,所以为万物之母。
译文2： 天地设立了自己的位置，并且《易经》就在其中运行。天地是乾和坤的象征；设立位置是指排列阴阳相互配合 的位置；《易经》所说的坎离就是乾和坤的两种作用。 这两种作用没有爻的位置， 在六个空间区域流动不停下来， 来来往往不确定上下也不固定， 在中间隐藏变化， 在里面包容万物作为道的纲领原则。以无形的东西制约有形的东西，器具使用为空。
以上仅为《周易参同契》的部分原文及其译文示例， 该书全文包含多个章节和丰富的内容， 涉及易学、道教哲学以及炼丹术等多个方面。由于篇幅限制和可能存在的翻译差异， 此处提供的译文仅供参考。 如需获取完整版本的原文及译文，请参考相关学术资源或咨询专业的国学研究者。
免责声明：本文章由会员“刘同远”发布如果文章侵权，请联系我们处理，本站仅提供信息存储空间服务如因作品内容、版权和其他问题请于本站联系